DUYURULAR

Diyarbakır’da Fotoğraf ve Gençlik

Diyarbakır Fotoğraf Amatörleri Derneği (DİFAK) ve Diyarbakır Sanat Merkezi (DSM) işbirliğiyle, Hollanda Konsolosluğu İstanbul’un desteğiyle, Diyarbakır’da Fotoğraf ve Gençlik projesi Ekim 2017-Mart 2018 tarihleri arasında gerçekleştirildi.

sehrebak.org Yeni Çağrılar ve Yazılarla Yayına Devam Ediyor

sehrebak.org yeni çağrılarıyla şehirlerden fotoğraf ve video hikâyelerinin paylaşım alanı olmak üzere yola çıktı.

Kültür için Alan Mikro-Finansman Programı

Kültür İçin Alan* Konsorsiyumu 2018 yılında İzmir, Diyarbakır ve Gaziantep'te gerçekleştirilecek kültür ve sanat projeleri için bir başvuru çağrısında bulundu.

Kemal Varol ile Roman Atölyesi

Kemal Varol ile Mart-Mayıs 2018 arasında süren bir roman atölyesi yapıldı. Diyarbakır Sanat Merkezi işbirliğiyle yapılan ücretsiz atölyede roman yazma teknikleri ve bir roman taslağı üzerine çalışıldı.

Kino 2017: Alman Filmleri Diyarbakır'da!

Goethe-Institut ve German Films'in birlikte düzenlediği Kino 2017 film programının Diyarbakır ayağı, Diyarbakır Sanat Merkezi ve Başka Sinema işbirliğiyle 21-24 Aralık 2017 tarihlerinde gerçekleşecek.

5.Diyarbakır Uluslararası Fotoğraf Günleri gerçekleşti

Diyarbakır Uluslararası Fotoğraf Günleri, bu yıl 7-22-28 Mayıs 2017 tarihlerinde Diyarbakır’da gerçekleşti.

Hatırlamak ve Anlatmak için Şehre BAK 2017 programı başlıyor!

Hatırlamak ve Anlatmak için Şehre BAK, yeni şehirleri ve yepyeni programı ile üçüncü dönemine başlıyor!

Kino 2016: Alman Filmleri Diyarbakır'daydı

Goethe-Institut ve German Films'in birlikte düzenlediği Kino 2016 film programının Diyarbakır ayağı, Diyarbakır Sanat Merkezi işbirliğiyle 24-27 Kasım 2016 tarihlerinde gerçekleşti.

KurdîLit Web Sitesi Açıldı

Diyarbakır Sanat Merkezi, Lîs Yayınları ve Literature Across Frontiers ortaklığıyla hayata geçirilen KurdîLit: Türkiye'de Kürtçe Edebiyat ve Yayıncılık Ağı web sitesi 17 Ağustos 2016 itibarıyla erişime açıldı.

Duyuru Listesi

Etkinlik duyuruları ve yeni projelerden haberdar olmak için mail listesine üye olun

Kurdên Kotranisê ku di sala 1994ê de gundê wan ji hêla dewletê ve bi darê zorê tê valakirin û piştre tê şewitandin, warê xwe diterikînin; yên ku heqê riya dolmîşê bi wan re heye diçin Wanê û yên ku pezê xwe difiroşin û dikarin perê xwe bistînin pêşî diçin taxa Karasu ya Edeneyê û piştre jî diçin semta kolîtan Türközü ku semta herî nêzîkî sergoya mezin ya Enqereyê ye. Kotranisî li wirê bi cî dibin û êdî bi berhevkirina kaxizan debara xwe dikin. Di encama koçberiya bêgavî de tomarên dîtbarî yên hebûnê jî ji sala 2001ê heta roja me li qadeke nû ya jiyanê bi şahidiya wan kêliyan re hat ku jiyan bixwe dika xwe amade dike. Van dîmenên ku di dawet, serxweşî û şeran de li sikak û malan hatine girtin bîreke dîtbarî pêk anî. 

Di vegotinên sînematografîk de her dîmenek ji dêvla ku bi serê xwe watedar be, bi dîmenên beriya û piştî xwe ve watedar e û zanyariyekê dide. Wateya di navbera dîmenan de dibe mekanîk an jî xizmetî têgihana çavî dike ku em li cîhana xeyalî ya sêwirî bêyî şikestên têgihanê bigerin an jî sehneyeke sêwirî wekî rastiyekê bibînin. Vegotinên dîtbarî yên li derveyî vê jî bi piranî li dû zimanekî sînematografîk an jî televîzuel naçin û li gel vê dibin sedema şikestên di têgihana bîneran de – eger bîner li hêviya çîrokeke di navbera sêwirî û rastiyê de bin...

Di vîdeoyên “Agir û Dawet”ê de, beramberî kameraya ku ji qûç û kadraja xwe ve sehneyê dibîne, zimanekî din ê vegotina dîtbarî beloq dibe. Naverok li gel kodên diyar yên sînemayê, ji dêvla şayesandina sehneyekê ve, tenê dibe tiştên ku ew kêliya tomara vîdeoyê dide dîtin û bihîstin. Ew tiştên ku bi riya wê kameraya ku Mehmet Karamanê kaxizfiroş li ser sergoyê dibîne heta xirabûna kamerayê hatine kişandin, dikin ku kamera bibe makîneyeke ku şahidiya herika jiyanê dike. Li hemberî sawîna rasteqîniyê ya zimanê sînematografiyê, ev tomar diçespînin ku dem wê kêliyê li wê derê bi wî awayî derbas bûye.

Honaka di vê vegotina dîtbarî de, rêgezên honaka herik-diyar naşopîne. Wekî ku dibe ku dîmenek bi tena serê xwe watedar be û ew dîmen û dîmena piştre hev temam bikin, her wisa dibe ku ew dîmen dijbera dîmena piştre be an jî naveroka dîmenê veguherîne/têkel bike. Wekî qada dawetê ku her sal kaxizfiroş lê beşdarî dawetan dibin û qada barxaneya kaxizan ku dişewite... Wê gavê wate ji bo me, ji dêvla bi zimanê ku wateya sêwirî/rastiyê diafirîne ve, bi vegotineke “rastiyeke nesêwirî” diafire.

Tomara rastiya nesêwirî jî tomarkar û tomarkirî rûbirû dike. Ji ber ku kamera alaveke tomarkirinê ye, ji dêvla çîrokbêjekî ve kamera dike ku ew bibe nameyek, tomareke dîmenên ji dawetekê, zêmarek, şahidê berxwedanekê û tomara hişmendiya hevpar ya jiyana li dû koçberiya bi darê zorê

|